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  • 佛教声明学原理

    再进而“反闻闻自性,性成无上道”,就会发生种种感应和种种成就。   金刚念诵也是一口气一口气唇齿不动地念,音声气脉都在身体里面念,犹如一身千百万个细胞都在动、都在念,全部身心都投进去了,成为金刚。因...开始。金刚就是心气脉震开,完全融合在一片音声海里,然后转为光海,即由气、声而光。   修定与念诵,一般都容易犯两种毛病。一种是散乱,就是攀缘不止,由甲想到乙,由乙想到丙,由东事想到西事,由南地想到北地...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 光明大圆满实修次第纲要

    金刚、宝瓶气,三脉七轮观修,为第三灌修持打下坚实基础。  第十二加前行明点修持(智慧灌)  由智慧手印和事业手印两部分构成,由大乐空性,引生幻身与光明,证明智慧光明心。主要修持:拙火,幻身,光明,...乘而言,此前行是进修无上瑜珈的前行,所以为不共前行。  第五前行 上师瑜珈  上师是加持之源,金刚上师具足十方三世一切如来身口意功德事业所,有十方诸佛加持之力,无上甚深微妙之法,如无上师无从获得,...

    陈泉州

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  • 止观之修行——安那般那(观出入息)浅谈

    之禅为有相、无相二种瑜伽。)而无上瑜伽则有生起次第、圆满次第(有那洛六法、宝瓶气、金刚、拳法等)大圆满(彻却、脱噶),大手印和道果等。     而张澄基教授则将禅定之修法归纳为较重要的六种,第一依...     四、修出入息,身体会特别健康,这时精神健旺,可以却病延年。虽然却病延年及返老还童,并不是我们修道的目的,但能作到身心健康,求证道业就比较容易了。所以密宗有宝瓶气、金刚、九节佛风等修法,走的...

    林保亨

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  • 止观之修行--安那般那(观出入息)浅谈

    以“净菩提心观"为修禅之基,又分所修之禅为有相、无相二种瑜伽。)而无上瑜伽则有生起次第、圆满次第(有那洛六法、宝瓶气、金刚、拳法等)大圆满(彻却、脱噶),大手印和道果等。   而张澄基...健康,求证道业就比较容易了。所以密宗有宝瓶气、金刚、九节佛风等修法,走的是瑜伽术的路子,因为身体四大不调,想打坐得定绝无可能。气息调整不好,身体也不会健康。   五、修安那般那最容易成就,因为生命的...

    林保亨

    佛学论文|因明|五明

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  • 佛法与养生

    作用。气最难调,方法复杂,而效果显著,进度亦极深远。“瓶气”坚固以后,加修“金刚”,用嗡阿吽三字的声和色,调治吸、住、呼三者的出入息。此有吸长、住长、呼长和三者等分四种差别。逐步做到深长细匀,最后成就...养生之道称大全矣。  佛法发展至公元后第二、三世纪,逐渐形成“即身成佛”的法门。把难得的人身,提高成为无上至宝的金刚体性。于是用身口意“三密相应观”等治色心,用地水火风空“五轮观”转变身根,用“入我我...

    韩大载

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  • 大界空性明体心要斑点口诀——直指自心

    :在心间红白大把最细心气灵魂像打个死结一样包起来。所以人也因此依拙气有俱生我执——直到死亡或证悟心结才会打开。修拙火金刚或任何圆满次第的目标——都是要打开此心结而了知自心本性。  2。咒明点——就是...生命的根本灵魂的“不碎坏明点”(原出於密集金刚本续)和“离戏明点”(原出於大圆满),新旧双方有大辩论。以下处理相关问题时均依通说,不涉及各派特殊观点。   9。释原始自立悠游自解大内发胜心—— ...

    龙钦巴上师密要释

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  • 张澄基:禅定的实际修法

    密宗除数息观外,还有金刚,宝瓶气等修法。道教中也有许多很特别和殊胜的调息修法。柔和的调息法,实为最稳妥之修定方法,亦为佛陀亲所倡导之修法。  第四,依念诵,修禅定  一心专持一佛号,或一明咒,亦能入定...菩萨的愿力相应,正像收音机转到某一波长,能够收音一样,会得愿力的感应,助你定心。所以佛法中顶简单也顶普遍的教人集中思想、安定心境的方法,是默念或佛号。譬如一心念阿弥陀佛,念观世音菩萨,都是顶有效的好...

    张澄基

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  • 是否真实得灌之理

    」于其舌上时,得获灌顶本性之性之指示,令其与「庸常语」之妄执清净,证得本初自然具足之「金刚语」。行者于此即认知一切所闻者皆为真言明咒之相续,于念诵、言说、收放及一切金刚、默诵等法能得自在。复又调练「...圣教蒙羞之辈。吾当就己所知于下文扼要论述:   总欲趣入殊勝正法,别于密咒金刚乘之门者,应具足出离心及真实菩提心,復应依止具量上师,不可依止冒滥无德、心存奸诈之辈。弟子应具足无诳之信心,深信上师为佛陀...

    不详

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  • 诸家大手印比较(七)

      第二节 内容   四瑜伽之内容,分别叙述:专一瑜伽分为有所依,与无所缘依;有所依者则分:依无气息与依有气息之二。依无气息又分:依杂染木石与依如来身语意三清净相焉;依有气息又分:依金刚,与...

    不详

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  • 宗喀巴的密法思想与著述(1)

    。口诵“唵”字,意想消去朵玛过错,清除各污点;“阿”字,意想宝器和甘露变成本尊甘露;“吽”,意想妙欲不尽,遍于世间;  第四种,迎请朵玛宾客。两手食指如勾,左右相弹,意想金刚集手印有各位朵玛宾客的...金刚包括身寂和语寂,前者又分生起次第和圆满次第,依止手印大乐观证空性,空乐智的对境现于本尊的身寂,此为生起次第修;用修力令气住中脉,生起俱生乐,以此现证空性,乐空智的现相在本尊身寂上出现,此为圆满次第...

    不详

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